الاستصحاب . فكيف أمكنه إدراج هذه المباحث ضمن المباحث العقليّة ؟ ثالثاً : أنَّ البحث في كثير من موضوعات مباحث الألفاظ عقليّ خالص ، كالبحث عن بساطة المشتقّ أو الواجب المعلّق أو الشرط المتأخّر ، وكذلك الملازمة بين الأمر بالشيء وحرمة ضدّه أو وجوب مقدّمته . رابعاً : إلحاق باب الاجتهاد والتقليد بالأُصول مع أنَّه فقهيّ محض . خامساً : إهمال البحث في عدد من المباحث التي ينبغي إلحاقها بعلم الأُصول ، ممّا حذفه المشهور ، كالبحث عن حجّيّة السيرة بأنواعها والقياس بأقسامه . تقسيم العلامة المظفر الأُطروحة الثانية : ترتيب الشيخ المظفر قدس سره في أُصوله « 1 » ، حيث قسّم علم الأُصول إلى أربعة أقسام ، هي : مباحث الألفاظ ومباحث الملازمات العقليّة ومباحث الحجّة ومباحث الأُصول العمليّة . وزاد في بحث الملازمات على الأُسلوب المشهور ، البحث في المستقلّات العقليّة ، كما زاد في مباحث الحجّة البحث في القياس . مناقشة تقسيم العلّامة المظفر وهذا الترتيب وإن كان أدقّ في الجملة من سابقه ، إلّا أنَّه - مع ذلك - يواجه جملة من الإشكالات :

--> ( 1 ) أُنظر : أُصول الفقه 7 : 1 ، المدخل ، تقسيم أبحاثه .